奶茶流浪記の秘密花園

上個星期，教會的傳道打電話給我，說星期天英文部的牧師要來我們普通話部講道，問我可否擔任當天的翻譯。聽到這個邀請，我一開始真的很想拒絕，因為感覺壓力很大。但再想想受了那麼多的翻譯訓練，哪有藉口說我不行？哪有理由拒絕？所以只好硬著頭皮答應。

計畫先聯絡這位英文部的牧師，請他把當天要應用的聖經經文預先告知，最好一併把一些將使用到的聖經專有名詞也列下，好讓我預先準備一下。沒想到，牧師非常好，預先將整篇講道的英文稿發了給我，哇，這下就不用擔心了。

適逢過年期間，有點忙碌，心想著反正已經拿著講稿，之前那晚看看，圈出專有名詞就好了，因此就將稿擱在一旁，還真的等到星期六晚吃過團年飯後，才開始預備。

拿著講稿，邊看邊試譯一下，糟糕，發現自己翻得卡卡斷斷，一點也不流暢。心中揚起一個念頭，算了，明天上台再算。但再想想，覺得自己好不負責喔，如果沒有講稿在手，沒辦法預備也就算了。明明牧師已經將將稿發了給我，怎能那麼草草了事，不好好預備。

事先聲明，這並不是完全跟翻譯有關，所處理的文稿只是單單的英文稿件。但也讓我體會到是否要忠於原文的問題。

前兩天，為公司的FB Post了一篇分享文章，作者正在非洲，計畫成立支援站，幫助當地居民。英語非作者的母語，因此文章內容夾雜了不少中式英文。我Post這篇文章時，沒有做太大的修改，刻意保留了作者的一些中式英文，為的是讓讀者在閱讀時，腦海浮現的就是一個華人跨度重洋，到非洲的故事。

可是，另外一位同事卻不這麼認為，他是美國出生的第五代日本人，可以說是完完全全的美國人，非常注重文法和用詞。雖然大部分讀者應該可以讀懂這作者的中式英文，但還是感覺很彆扭。所以他提議稍作修改，讓之符合英文文法。但我個人覺得，這樣一來，讀者閱讀時，腦海的畫面可能就完全換成另一個人了。

各說各有理，我尊重同事的提議，最後還是做了修改。不過，這件事讓我再次想到歸化和異化的討論。是要保留原文的風味，儘管是錯誤的語法（因為其背後也包含了某種意義），還是將之換成符合英文的句型、用詞。

專門向移民和低收入家庭提供可負擔醫療服務的亞健社，將於四月中開設醫療翻譯課程。查詢詳情，請瀏覽亞健社的相關網站。

翻譯真是一件很有趣的事，讓我越來越愛。明明已經完成所有課程，也順利畢業了，但知道這個學期系上要開一門進級翻譯課，當然不能錯過。可是學費好貴喔！透過公開學校的方法報名，一門三個學分的課就要$890美元，心在滴血啊……但沒辦法啦，想學習，就要付出！

學期已經開始了兩個禮拜，昨天是溫故，教授預告往後我們會學習新聞翻譯、醫學翻譯、工商翻譯，喔，還有古詩翻譯。除了古詩翻譯，其餘有點像我們暑假在台灣上過的課程，不過在台灣時，注重的是英進中；在美國，教授會增加中進英，啊，英文是我的弱弱項，無法想像自己如何將一篇工商稿從中文翻到英文，真是要好好下苦功喔！

古詩翻譯也挺有意思的，雖然文學不是我杯茶，但我們可是有大師級指導喔！就是舊金山州大中文系主任易徹理（Charles Egan），他將190首古詩自中文譯成英文出書，名為《雲深不知處》（Clouds Thick, Whereabouts Unknown）。最近獲得美國文學翻譯家學會頒發2011年史屈克（Lucien Stryk）翻譯獎。

除了筆譯，也會涉及口譯！這次將著重長逐步記筆記，還有我非常非常喜歡的同步口譯。只是，有點擔心，以我們系的規模，應該不會有口譯箱給我們練習吧！哎呀，可惜啊！

聖經何時開始有中文譯本，至今無法確認；從陝西西安所出土的「大秦景教流行中國碑」，可得知公元635年， 即唐朝貞觀九年，就有基督教流入中國和聖經譯作中文的事蹟。 然而，雖然多處印證聖經中文譯本在唐朝即有，但並無一冊存留。

從十三世紀到十八世紀末，天主教的傳教士曾斷斷續續從事中文聖經的翻譯工作。但大都從拉丁文本（非原文聖經）翻譯成中文譯本，且不曾出版。可幸，一些譯本得以保存下來，現收藏在世界各地的圖書館、博物館或教會。

論到基督教的聖經中文翻譯歷史，以踏入十九世紀開始。最早的譯本為1822年出版的《馬士曼譯本》，由馬士曼(John Marshman)與拉沙(Joannes Lassar)合譯，在印度出版。翌年，1823年， 馬禮遜( Robert Morrison)，第一位到中國的基督教傳教士，也出版了中文聖經－－《耶穌基利士督我主救者新遺詔書》，後世稱之為《馬禮遜譯本》。 1843年，約十二位傳教士聚集香港，舉辦了第一次聯合差會會議，商議重新翻譯中文聖經的工作 。因人事變動及理念不同，最後出現了三個譯本，分別是：《委辦譯本》、《裨治文譯本》、《高徳譯本》。

自《馬士曼譯本》到《高徳譯本》，都以深文理（文言文）譯寫。然而，許多信徒教育水平不高，無法讀懂深文理譯本，因此，1857年出現了基督教第一本白話文聖經《南京官話譯本》。 1866年， 則出版了《北京官話譯本》。 北京官話譯本出版後，還陸續出現了《施約瑟舊約官話譯本》和《 楊格非官話譯本》。

官話譯本出版之際，譯者還未預料到中文即將來臨的大改變，因此依然致力發展淺文理版的翻譯工作。 楊格非(Griffith John)是第一位譯者將聖經翻譯成淺文理。他認為文言文太過深奧，無法擔負起普遍傳道的任務，而「官話」譯本又地域方言味重，《楊格非淺文理譯本》於1885出版。

自從修了幾堂翻譯課，近來發現自己都在翻譯堆中打滾。在工作的機構，幾乎每天都要翻譯一篇資料，不是中進英，就是英進中；回到家裡，埋頭苦寫畢業論文，當然就要和一堆翻譯參考資料作戰。連偶而的「秘撈」（廣州話俗語，意指賺外快），也是翻譯。

不過，說真的，我挺喜歡翻譯的；看著眼前的文字從一種語言轉換成另一種語言，會有一種滿足感。

十二歲移民到美國的我，小時候總是很有志氣地說，要成為美國文化和中國文化的橋樑。當時完全不知道可以如何做到，今天，倒讓我醒吾，翻譯不就是其中一個途徑嗎？雖然，我的能力不足以擔當大工程。但就算只是簡單的翻譯，普通的信件，也是在幫助未能看懂原文內容的人，透過我的譯文明瞭當中的內容。

最近正埋頭寫我的畢業論文，每次到指導教授那裡討論論文事宜，總讓我有點小擔心。害怕論文內容又被批到體無完膚。其實，教授如此認真批改，讓我獲益良多，起碼，最後成品不會有一大堆囉唆又累贅的廢話。教授常常提醒，寫論文，有別於一般散文，無需堆砌過多的開場白，要直接切入重點。

好吧，私人感受唯有留在部落格分享囉！

經過四年大學、兩年研究所課程，外加曾經在某報刊工作多年，對中文寫作累積了一定知識。初接觸翻譯，覺得看懂原文內容，再以對譯入語所熟悉的寫作技巧，便能輕鬆譯出一篇好翻譯。

其實不然， 過去兩年所上的翻譯課程讓我明白，熟練掌握語言固然重要 ，但成就一篇好翻譯作品，還需要許多其他的要素。

畢業論文欲藉由翻譯 The Dream Giver一書，探討在英進中翻譯時，如何將翻譯技巧運用在選字、造句、寫作等等，以致能準確傳達原文意思的同時，也能夠將翻譯腔減到最低。

昨天在FB看到Apple創辦人Steve Jobs逝世的消息，真的讓我很驚訝。想來自己也算是半個蘋果小粉絲，從第一台ipod photo, nano, macbook, iphone, 到今天快要帶回家的ipad2，也確實為生活帶來了不少樂趣，um......也帶來好多誘惑，哈哈！

昨晚就在Apple的網站看到悼念文，今天FB的翻譯group居然還找來各地的Apple網站的中文翻譯，大家正熱烈討論，那個版本翻的好。

我也來湊湊熱鬧，把中港台的悼念文post上來，大家覺得那個好？

原文：

Apple has lost a visionary and creative genius, and the world has lost an amazing human being. Those of us who have been fortunate enough to know and work with Steve have lost a dear friend and an inspiring mentor. Steve leaves behind a company that only he could have built, and his spirit will forever be the foundation of Apple.

近來突然對醫療翻譯有點小興趣，就著手上網找找資料，我住在加州灣區，當然就著重於這地區所能提供的學習資源：

證書課程

灣區有幾所學校均提供醫療翻譯證書課程：