靈修經文：列王記上十七章
聖經該篇經文講到上帝吩咐先知以利亞到一處地方，上帝已經在那裡預備了一位寡婦供養他。以利亞看到該名寡婦時，請求寡婦給他水和餅。但寡婦當時只有一把麵和一點油，謹此而已，家中還有一個兒子，吃完了，就沒有了，只有等死。先知以利亞遵照上帝的吩咐告訴這寡婦，「不要懼怕。可以照你所說的去做吧，只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅， 因為耶和華以色列的神如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」（13、14節）看到這裡，我想如果我是那位寡婦，我的第一個反應可能是，「你有沒有搞錯，我們只剩那一點點，你還要我先做餅給你吃，你沒看到我家還有孩子嗎？你這個要求合不合邏輯啊？」
幸好那個寡婦沒有像我這樣想，否則就錯失了上帝的豐富恩典。故事發展是： 「婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人並以利亞，吃了許多日子。 罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」（15、16節）
靈修經文：詩篇五十二篇8 - 9節
「至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。我要稱謝祢，直到永遠，因為祢行了這事。我也要在祢聖民面前仰望祢的名；這名本為美好。」
近來，經歷了一件又一件的事情，讓我越發看到自己的渺小，有太多的事情是我無法掌握的，甚至感到無力處理。我的智慧如此有限，我的人生經驗又如此短淺......
不過看到自己的渺小是好事，起碼不會盲目地、自以為是地處理事情......
靈修分享：April 16, 2013
靈修經文：民數記第十三、十四章
這段經文可以說是以色列人最悲慘的一段吧？已經走道神所應許給予他們的那美地的門前，卻因為眼前巨人，膽怯、小信，忘記了神的應許。還開始埋怨，完全枉顧神之前給他們行過的神蹟，所賦予他們的恩典。而就因為這小信、埋怨，惹怒了神，代價是：不得進神所應許給他們的流奶與蜜的迦南地。以色列人要在曠野流浪四十年，直到這一代的成人死去。
多麼悲哀！
唉，每每看到這段，就會唾罵以色列人的愚笨、小信，但再想想自己，何嘗不是這樣，神已經應許與我們同在，也應許給我們豐盛的人生。可是每每遇到困難，馬上將注意力集中在困難上，將眼前的困境放得無比大，大到甚至遮蓋了上帝的應許。然後，就像以色列人，埋怨神為甚麼要放我在如此境況，為何如此可憐......
靈修筆記--Jan. 7, 2013
創世紀13章
耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看， 15 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。 16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。 17 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」
這時的亞伯蘭一個兒子也沒有，對上帝的應許是單單憑著信心領受，當然上帝是全能的，一切都在祂的掌管之中，祂的應許沒有一句落空。亞伯蘭憑著對上帝屬性的認識，有信心相信上帝對他說得話。
靈修經文：聖經羅馬書第六章第17節
「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。」
今天的靈修資料提到一個很有趣的解讀，"Lust" ＝ I must have it at once。總以為 Lust這個字離自己很遠，但再仔細解讀，一定要擁有的東西，不就是欲望。
是啊，我們人生往往有很多的欲望，很多想要的東西、事物。往往又冠冕堂皇地說，是為了榮耀上帝。其實，想深一層，到底是上帝想要？還是自己想要？
生活中，難免遇到一些我們看為不可愛，甚至可惡的人。面對這些人，有時我第一個唸頭是，就算不罵你，不厭惡你，我也不想理你，眼不見為淨。我的生活圈子裡，容不下這些人。
但聖經聖經馬太福音第五章43 - 48節，記載了耶穌的教導：
43「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』44只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。45這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。46你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？47你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？48所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
近來學習新的靈修方法，試著每一段經文找出以下的答案：
靈修經文：以賽亞書第四十二章1至9節
該段經文的中心信息為：除了上主再也沒有別的神，而且祂在主導所有事情的發展。
以賽亞書中有四首僕人之歌，都是預言彌賽亞的誕生。四十二章是四首之中的第一首，該段經文的背景提到神的僕人出現了，他的到來是要針對世界的困境給予啓示和答案，憑真實將公理傳開，將公理傳給外邦。
第3節提到這為僕人並不輕視人，儘管對方已經如壓傷的蘆葦，變得無用、無法修復，又或如將殘的燈火，盛氣已過，幾乎熄滅。而且他有能力修復，壓傷的蘆葦、將殘的燈火，都能再次成為有用。這位僕人既能醫治，又能供應。
第4節與第3節的用語對稱。這位僕人直接進入人類的情境中。他會經歷壓傷、熄滅之事，但是，他會得勝，並能成功地再地上設立公理 。
「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
聖經歌林多後書七章9-11節
「如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的慇懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或作：自責）。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。」
星期四，郭明昌牧師為大家分享了一段聖經經文──歌林多後書七章9-11節。這裡提到了兩種憂愁，一種是世俗的憂愁，一種是依著神意思的憂愁。
世俗的憂愁，相信大家對這種憂愁一定不陌生，我們常常為生活上的大小事務擔憂，今天要穿什麼衣服？晚餐要吃什麼？經濟不好，我的工作能否保得住？等等。近來，我為某事煩惱得很，說來真得有點汗顏。自Iphone 4s推出後，我也在考慮應該換了手上的Iphone 3s，還是等明年的Iphone 5，唉，就這樣左想右想，一不小心，連晚上做夢都夢到這事。
靈修經文：約翰福音十四章26節-27節
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。27 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」
天父，近來我突然變得憂心重重，開車看到連環車禍，就擔心下一個就輪到自己。逢一、四、六都要開一個小時到聖荷西，害怕自己精神稍一不注意，就釀成車禍，害人害己。今天，車子又突然死火，我便又擔心明天開車，萬一又死火，那該怎麼辦？就是這一件又一件的事情，奪取了內心的平安，人也變得焦慮、心煩。
謝謝天父藉著今天的靈修經文提醒我，耶穌已經留下平安給我們，而且，這平安不像世人所賜的。叫我們心裡不用不要憂愁，也不要膽怯。
世人所看的平安，可能是建築在金錢上，所謂有錢可防身；可能是建築在婚姻上，拿張長期飯票；也可能是建築在工作上，有穩定的工作才是安心，尤其在這經濟不穩定的時代；又可能是建築在孩子上，所謂養兒防老。
靈修經文：馬可福音第十二章41-44節
逾越上週(Paschal Week)，各地婦女都來到聖殿奉獻禮物。這時，耶穌對著銀庫坐著 ， 留意眾人怎樣投錢入庫。 祂留意的不是捐贈的數目，反而是捐贈的心。第41-43節提到：「有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。」財主投入的錢只是他們全部家產的一部分，唯有這窮寡婦將她所擁有的全部完全奉獻。
耶穌看重的不是數目，而是比例，更是捐獻的心！窮寡婦百分百、完全的奉獻是多麼討耶穌的喜悅，以致獲得主特別讚揚，並記載在聖經上做我們的榜樣。
回想自己今天，無論是金錢，還是時間，往往是算過每月的開銷後，才把剩下的奉獻；時間也是如此，花了很多時間忙碌自己的生活、喜好，再勉強擠出一點時間參與上帝的事工。常常說沒有時間靈修，沒有時間學習上帝的話語，卻將大部分的時間放在其他日常生活上。
靈修經文：以賽亞書第七章1至13節
該段經文的中心信息為：無論危機多麼大，最好的解決辦法就是相信神和祂的應許。（莫德 ，92）。
該段經文的背景為米所波大米的強權亞述正企圖擴展帝國版圖，北巴勒斯坦的兩個主要國家亞蘭和以色列決定結盟，共同對付亞述。他們希望猶大國也能加入，一起對抗亞述。猶大國的王亞哈斯卻另有謀算，選擇投靠亞述，企圖免過亞述的侵略。此舉讓亞蘭和以色列國非常憤怒，決定聯合攻擊猶大國。在第4到7節，主耶和華藉先知以賽亞，告訴亞哈斯，不要害怕，無需用自己的謀略，因為亞蘭和以色列國的謀略必站立不住，也不得成就（第7節）。
可是亞哈斯以人短視的目光看待事情，不願意依靠主耶和華，反而選擇了人為的方法。甚至，耶和華知道亞哈斯信心的軟弱，允許他可以向耶和華求一個兆頭，幫助他重拾信心，可是亞哈斯放棄了這機會，反而假惺惺地說「我不求！我不試探耶和華。」其實心裡早有預謀，以為與亞述國結盟就能躲過災難。
閱讀這段經文時，心中總忍不住罵亞哈斯，怎麼這麼笨？主耶和華明明已經清楚地曉諭他不要害怕，只要信靠主，一切都會沒事的，但亞哈斯卻偏偏沒有信心。
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